Поэзия зеркало души моего современника

Главная Загляни в себя Стихи — зеркало души человека Стихи — зеркало души человека Анна Домбровская 30 06 2014 Нет комментариев Очень часто нам бывает нужно красиво выразить чувства, которые находятся в нашем сердце. Моментов в жизни для этого довольно много, начиная от юбилеев и свадеб и заканчивая поздравлениями на дни рождения. Конечно же, для этого можно просто написать красивыми словами текст поздравительной открытки, но часто этого бывает недостаточно. А между тем, человек давным-давно придумал способ оригинального признания в своих чувствах. Речь идет о поэзии. Как сказал в свое время А.

Статья - Русская поэзия – зеркало жизни. гармоничную рифму, способно задеть самые дальние струны души, оживить самые глубокие переживания. Душой дитя, судьбой монах, Я никому не мог сказать. Священных слов «отец​» и «мать». Поэма «Мцыри». Поэзия – зеркало своего.

Невярович В. Воронеж О поэзии и ее влиянии на душу человека Испокон веков поэтический дар причислялся к высшим духовным дарованиям. Определить сущность поэзии словесно очень непросто, ибо, как известно, поэзия не есть лишь зарифмованная мысль пусть даже и очень искусно , не есть восторженно звучащие красивые слова, не есть и чувственный набор чего-то туманного и непонятного. Поэзия являет собой продукт особого вида художественного творчества, где рождается нечто потаенно новое, синтезируется взаимодействие земных и неземных стихий. По мысли А. Блока, истинный поэт как бы освобождает звуки из хаоса и приводит их в гармонию, давая им определенную форму. В стихе материализуется и воплощается некая тайна, непостижимость, не передаваемая прозой или иным каким жанром.

Душой дитя, судьбой монах, Я никому не мог сказать. Священных слов «отец​» и «мать». Поэма «Мцыри». Поэзия – зеркало своего. Определить сущность поэзии словесно очень непросто, ибо, как известно, Смущение и непокой души поэта продолжаются до тех пор, пока точно не.

Поэзия как зеркало души

Не даст мне счастья никогда. Есть время — леденеет быстрый ум; Есть сумерки души, когда предмет Желаний мрачен: усыпленье дум; Меж радостью и горем полусвет; Душа сама собою стеснена, Жизнь ненавистна, но и смерть страшна, Находишь корень мук в себе самом, И небо обвинить нельзя ни в чем. Это пишет человек, которому 18 лет! Перед мастерством слова — испытываешь полный восторг, но смысл сказанного! Давайте посмотрим знаменитого пророка.

Русская поэзия – зеркало жизни

Забытые землей. Всего восемь строк, а сколько было шуму! И сколько толкований!.. Почему-то первым делом приходила на ум именно конкретика, и критики восклицали: это же "стихи ужасов"! Чуть позже они начали рассуждать: "Читатель не хуже понимает, что поэт не пил на самом деле из черепа своего отца, что мы должны мысленно представить этот акт"... Стахова, тут же "потерявшего мысль": "Сей образ требует от читателя принять как пригодный и для его, читателя, внутреннего мира и чувствований психопатический поступок.

Затем в стихотворении Кузнецова увидели: "метафорический образ памяти"; "языческий обычай"; восходящую к пушкинскому "Посланию к Дельвигу" ассоциацию: "... Прими ж сей череп, Дельвиг: он Принадлежит тебе по праву"; и даже "обычный для народной баллады конфликт старшего и младшего поколений"?!

Последовали попытки не только "объяснить", но и "защитить" поэта... Вот что сказал по этому поводу Владимир Соколов: "Юрий Кузнецов в защите не нуждается. Достаточно прочитать лучшее из написанного им, то есть заработанное личными потом и кровью.

Здесь присутствовали и "лирическая дерзость, позволяющая Юрию Кузнецову "пить из черепа отца", невзирая на все морально-гигиенические упреки в его адрес" 679 , и никакой не "модернистский", а самый обыкновенный для молодого тогда поэта способ привлечь к себе внимание.

И это ему удалось: "Кузнецов стал фигурой одиозно-приметной, - писал Ст. Рассадин, - что, с моей точки зрения, уже некая заслуга любого поэта, ибо возмутители спокойствия полезны всегда... Приемом эпатажа поэты пользовались и раньше. Всем известны пассажи мастеров литературных провокаций: "О, закрой свои бледные ноги... Брюсов , "Я люблю смотреть, как умирают дети... Человеческой памяти легче всего опереться на яркий, необычный образ.

Кузнецов это знал и иногда использовал некоторые стихотворения в качестве приманки - на критиков это действовало безотказно.

С упорством, достойным лучшего применения, они доказывали Кузнецову, что он "не прав". Он и сам прекрасно знал, что не прав - с их точки зрения... Но вот беда: он - поэт и "мыслит образами", а не научными, скучными до зевоты понятиями. Кстати, черту в споре о "черепе отца" подвел И. Рогощенков, жаль, что этого почти никто не заметил: "Метафора Ю. Кузнецова восходит к строю поэзии библейской и сохраняет ее возвышенный строй.

Восходит не к образам, отличающимся зрительно-звуковой живописностью "Море же, ветру велию дыхающу, воздвизашеся" , а к образам, утверждающим преемственность людей и поколений: "Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь имать живот вечный" Ев. Кузнецов раскрывает реальный смысл древнего образа на русской почве: наследуя родительский разум, можно отстаивать правду и душу народную, искать верный путь в жизни...

Как видим, ничего кощунственного в стихотворении нет. Наоборот, кощунственно не замечать или обличать выраженное поэтом сыновье почтенье к отцу" 569, С. Было бы неверным считать, что Ю. Кузнецов всегда во всем прав - он живой человек и поэтому порой заблуждается, теряет чувство меры, - и не только в поэтических монологах.

Теперь очевидны промахи и рискованные параллели в печатных выступлениях, в некоторых оценках творчества Пушкина, Ахматовой, Солженицына... Не безупречен и его стиль; с одной стороны, страдающий от "затемненности" некоторых образов, смысл которых понятен только автору, либо ограниченному кругу исследователей; с другой - обилием реминисценций "Конечно, реминисценций у меня хватает", - признает поэт 798. К счастью, он прислушивается к критике, убирает слабые стихотворения из сборников, признавая свои действительные ошибки.

Творчество Кузнецова всегда будет вызывать споры, но нужно понять,что "на чисто литературной почве его переспорить нельзя", так как "он по крови, по своей жизненной сути иной" 943, С. Поэзия Ю. Кузнецова давно стала предметом научного анализа. Из наиболее интересных и глубоких литературоведческих исследований можно назвать работы В. Елагина, М. Жигачевой, В. Зайцева, Л. Косаревой, Н. Особенно много сделали для изучения творчества поэта Т.

Глушкова, В. Кожинов, А. Михайлов, И. В настоящее время имя Юрия Кузнецова начинает несправедливо забываться, к нему почти не обращается нынешняя поэтическая молодежь, особенно столичная. Подобное отношение к Кузнецову несправедливо кстати, будучи поэтом "почвенным", он многое сделал для становления постмодернизма. Юрий Кузнецов - одна из ключевых фигур в русской поэзии второй половины ХХ века.

Более того, творчество Кузнецова, на наш взгляд, неизбежно будет оказывать влияние и на поэзию следующего столетия. К проблеме сравнительно-типологического изучения мифологизма В ряду привычных видов анализа лирического текста: проблемно-тематического, жанрового, стилевого, стиховедческого и др. Это та часть исторической поэтики, которая исследует не отдельные усвоенные художником мифологемы, а воссозданную им целостную мифопоэтическую модель мира если таковая существует в тексте и, соответственно, его мифосознание, реализованное в системе символов и других поэтических категорий.

Несмотря на отдельные возможные в условиях сравнительной типологии некорректные параллели, только системный подход исключает элемент субъективности в подобном аналитическом построении. Связь литературы и мифа в самых разных аспектах исследуется как на Западе, так и в России.

Первой концепцией мифологии стала циклическая концепция истории цивилизации Дж. Во второй половине Х1Х века главенствовали два подхода к изучению мифологии: мифологический "натуралистический", "солярный" - А. Куна и М. Мюллера Германия ; Ф. Буслаева и А. Афанасьева Россия и антропологический - Э. Тейлора Англия. Известны были также ритуальный, функциональный, социологический, структурный, символический и др.

Понятие "мифологема" одним из первых ввел в научный обиход Дж. О символизации как свойстве мифомышления впервые стал говорить Э. Теория архетипов была разработана К. Юнгом, о проблеме мифа как метаязыка писал К. В России "исследования сосредоточены преимущественно в области мифопоэтики, выявления мифологических структур в фольклорных или чисто поэтических текстах.

В частности, можно назвать работы В. Проппа, О. Фрейденберг, А. Лосева и др. Концепция мифа была разработана А. Лосевым в трудах: "Философия имени" 1923г. В последние десятилетия данной проблемой занимались Я. Голосовкер, В. Иванов, В. Топоров, Ю. Лотман, Б. Успенский, Е. Мелетинский, С. Токарев, Н. Толстой, Д. Низамиддинов, С. Телегин, В. Агеносов, А. Минакова, И. Смирнов и др. Эти работы создали прочную научную основу для исследования символико-мифологической природы художественного слова.

Начало русской символики уходит в "дописьменные и отчасти в дославянские времена. Символы всех славянских народов имеют общую древнюю основу... Лосев отмечал: "Надо отдавать себе ясный отчет, что всякий миф есть символ, но не всякий символ есть миф. Он дал несколько лаконичных определений мифа: " - Миф - не идеальное понятие, и также не идея и не понятие.

Это есть сама жизнь. Леви-Стросс, - составляют не стиль, не форма повествования, не синтаксис, а рассказанная в нем и с т о р и я. Миф - это язык, но этот язык работает на самом ывсоком уровне, на котором смыслу удается, если можно так выразиться, о т д е л и т ь с я от языковой основы, на которой он сложился. Так, в концепции Минц и Лотмана мифологизм оказывается явлением второго порядка, основанным на с о з н а т е л ь н о й выделено мной.

Таким образом, немифологическое мышление создает миф за счет бесконечного развертывания смыслов символа. Так, говорилось, что в его поэзии "отчетливо проступает народно-поэтическая основа мировосприятия и образности, причем в своеобычном и современном преломлении.

В связи с этим необходимо 1 провести сравнительный анализ фольклорно-мифологической образной системы и лирики Ю.

Вы точно человек?

Версия для печати Чистая, широкая, вольная река нашего языка всё больше мелеет, мутнеет, вбирая в себя бурный поток примесей-англицизмов. Портят прозрачность реки нашего языка и собственные нечистоты, среди которых немалое место занимают матерные слова. Хотя слов этих не так уж много, но употребляются они очень часто. Многие наши соотечественники вспоминают про них каждый день.

Речь - зеркало души

Забытые землей. Всего восемь строк, а сколько было шуму! И сколько толкований!.. Почему-то первым делом приходила на ум именно конкретика, и критики восклицали: это же "стихи ужасов"! Чуть позже они начали рассуждать: "Читатель не хуже понимает, что поэт не пил на самом деле из черепа своего отца, что мы должны мысленно представить этот акт"... Стахова, тут же "потерявшего мысль": "Сей образ требует от читателя принять как пригодный и для его, читателя, внутреннего мира и чувствований психопатический поступок. Затем в стихотворении Кузнецова увидели: "метафорический образ памяти"; "языческий обычай"; восходящую к пушкинскому "Посланию к Дельвигу" ассоциацию: "... Прими ж сей череп, Дельвиг: он Принадлежит тебе по праву"; и даже "обычный для народной баллады конфликт старшего и младшего поколений"?! Последовали попытки не только "объяснить", но и "защитить" поэта...

Сочинение на тему: Поэзия как состояние души

Лермонтов, пожалуй, самый мистический писатель в русской литературе. Пушкин конечно же — дневное! Он был похож на вечер ясный, Ни день, ни ночь, ни мрак, ни свет. Будто о себе скажет поэт. А это — не привязка ко времени, а к безвременью.

Главная Загляни в себя Стихи — зеркало души человека И действительно, искусство поэзии является большим, чем рифмование строчек. Серебряный век русской поэзии немыслим без голоса этой поэтессы. Бесконечный интерес Цветаевой к человеку, к его душе творит глубокие поэтические образы любви и сострадания, Однако поэту суждено быть одиноким и непонятым современниками. Моим стихам, как драгоценным винам. Разве это не есть пример состояния души поэзии, которую вложил поэт. Сочинение на тему Любимая сказка Современник А. С. Пушкина С. Т. Аксаков Сочинение на тему “Как преодолеть трудности” По моему мнению​.

Они все разные — стихи поэтов-классиков и современников. И лишь в одном неизменно похожи — в них, как в зеркале отражаются самые оголенные реалии нашего существования. Не важно, что многие строки создавались не один десяток лет назад. Их актуальность определена выбором вечных тем, важных вопросов и подлинных чувств.

Стихи — зеркало души человека

Если вы думаете, что это просто обыденные стишки, то мне жаль, но такое утверждение является ошибочным. Поэзия — это то, что окрыляет читателя, касается самых сокровенных струн в самых глубоких уголках души, а затем дарит ощущение легкости, невесомости и наслаждения. И если читать поэзию романтиков, то можно взорваться от чувств, которые буквально кипят внутри, ведь не каждый может перенести свои эмоции на клочок бумаги, чтобы они были понятными для недалеких, простите за выражение, людей. Итак, чья поэзия производит на меня особое впечатление? Поэзия Александра Сергеевича Пушкина настолько разнообразна и проникающая, что ее оценили и нашли для себя миллионы людей. Читая его произведения ты проникаешься мыслями и чувствами автора. Ты понимаешь, в каком состоянии находился писатель во время создания своих бессмертных роботах.

«Никто моим словам не внемлет…»

.

Поэзия-как зеркало своего Творца

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Зеркало Души.
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. Эмилия

    Я считаю, что Вы ошибаетесь. Давайте обсудим это. Пишите мне в PM, поговорим.

  2. Клара

    Рекомендую Вам поискать в google.com

  3. ypbwahgu

    интересно. только название какое-то несерьезное.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных