В чем заключается основной принцип психологизма толстого

Живым упрёком для людей, уверенных, что они живут в соответствии с моральными принципами. Основной закон искусства — верность жизненной правде, которого придерживался всю свою творческую жизнь великий Толстой. Изучая произведения литературы, мы уже знаем, что каждый писатель да и каждый человек вообще обладает своим воззрением на мир, или как правильно говорить мировоззрением. Мировоззрением называют всю систему взглядов на жизнь: взглядов философских на общие законы мира , политических на общественное устройство , нравственных на отношение между людьми , эстетических на прекрасное в жизни и искусстве. Мировоззрение складывается в течении всей жизни человека под влиянием воспитания, образования, его деятельности, событий его личной жизни и исторических событий, под влиянием окружающей общественной среды. Мировоззрению свойственны противоречия.

ichsanflorist.com › Русский язык. В чём заключается основной принцип психологизма Л.Н. Толстого? Ответы. Роман-эпопея. а) Элен Курагина; б) Наташа Ростова;.

Анализировать ее или вступать в полемику не входило в наши задачи. Точно так же полностью рассмотреть проблему толстовского психологизма, хотя бы даже в одном романе, в рамках этой книги не представляется возможным. Художническое миросозерцание Толстого, чрезвычайно сложное и противоречивое, изменявшееся на протяжении его долгой жизни, требует для своего анализа подробного разговора. Мы сосредоточимся здесь лишь на тех его сторонах, которые непосредственно влияли на складывание толстовского психологизма 1860-х годов. Толстой с самого начала творчества отчетливо сознавал всю несостоятельность русской жизни его времени, особенно подчеркивая в ней несправедливость общественного устройства.

В чём заключается основной принцип психологизма Л.Н. Толстого? Ответы. Роман-эпопея. а) Элен Курагина; б) Наташа Ростова;. Психологический анализ стал одним из главных способов художественного исследования человека в творчестве Толстого, оказав огромное.

Литература. 10 класс

Литература, 10 класс. Рассмотрение средств психологического анализа на примере отдельных эпизодов. Сравнение приёмов психологического анализа Толстого с приёмами, используемыми в творчестве Тургенева и Достоевского. Глоссарий по теме. Внутренний монолог — важнейший приём психологизма, заключающийся в прямом, полном и глубоком воспроизведении мыслей и отчасти переживаний литературного персонажа. Диалектика души — детальное воспроизведение в художественном произведении процесса зарождения и последующего формирования мыслей, чувств, настроений, ощущений человека, их взаимодействия, развития одного из другого, показ самого психического процесса, его закономерностей и форм. Диалог — разговор между двумя или несколькими лицами.

Психологизм Л. Н. Толстого в романе-эпопее «Война и мир»

Анализировать ее или вступать в полемику не входило в наши задачи. Точно так же полностью рассмотреть проблему толстовского психологизма, хотя бы даже в одном романе, в рамках этой книги не представляется возможным. Художническое миросозерцание Толстого, чрезвычайно сложное и противоречивое, изменявшееся на протяжении его долгой жизни, требует для своего анализа подробного разговора. Мы сосредоточимся здесь лишь на тех его сторонах, которые непосредственно влияли на складывание толстовского психологизма 1860-х годов.

Толстой с самого начала творчества отчетливо сознавал всю несостоятельность русской жизни его времени, особенно подчеркивая в ней несправедливость общественного устройства. Толстой-художник рассматривал ее прежде всего с точки зрения моральной, делая акцент не на социальной, а на нравственной стороне вопроса.

Корень всех бед он видел в том, что современный ему человек прежде всего это касалось, конечно, высших классов, дворянства утратил твердую и ясную нравственную позицию, живет недостойной жизнью, руководствуясь ложными интересами. С огромной художественной силой Толстой запечатлел ту переоценку ценностей, которую считал губительной для человека: вместо того чтобы стремиться к добру, истине и любви, люди стремятся к богатству, власти, наслаждениям праздной жизни.

Тем самым подавляется естественная натура человека, он неизбежно опутывает себя массой недостойных мелочей, ложью и неискренностью. Но если Толстой видел источник зла в нравственном мире человека, то в той же области он искал и противостоящих начал. Спасение человека и человечества также должно, по мысли Толстого, начинаться изнутри, с души. Писатель верил, что в каждом человеке обязательно живут начала добра, пусть и подавленные неестественным укладом жизни.

В каждом человеке есть главное: врожденная нравственная мерка, совесть, которая никогда не молчит, оценивая каждый поступок, каждую мысль по самым строгим нравственным законам. И хотя люди научились более или менее успешно заглушать голос своей совести, он никогда не замолкает совсем: человек всегда знает другое дело, что часто не хочет знать , поступил он дурно или хорошо.

А это значит, что для каждого человека открыта и вполне реальна возможность стать нравственно чище и лучше, исправить себя и переменить свою жизнь, приведя ее в согласие с голосом совести, с естественной моральной природой человека.

Для этого необходима сознательная внутренняя работа, честность по отношению к себе, постоянная проверка своих поступков, желаний, побуждений высшей моральной нормой — идеей добра, любви и справедливости. Нравственному самосовершенствованию Толстой придавал универсальное значение не только в жизни отдельного человека, но и в жизни общества, человечества.

Моральный ориентир добра и единения людей, который и ведет их по пути нравственного самосовершенствования, представлялся Толстому универсальным организующим принципом мироздания. Это был философский подход, благодаря чему все творчество Толстого проникнуто философичностью. Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем? Идейно-нравственные поиски героев приобретали в этих условиях чрезвычайную интенсивность и остроту, они становились стержнем проблематики всего произведения.

Искания лучших героев Толстого — это искания смысла жизни, организующей, управляющей всем идеи мира. Отсюда чрезвычайная интенсивность внутренней жизни героев, отсюда и то огромное место, которое закономерно занимает в толстовских произведениях изображение внутреннего мира героев. Одной из художественных задач Толстого была воспитательная: ему необходимо было заставить читателя поверить в то, что нравственное самосовершенствование не просто возможно и необходимо, а является единственным способом нахождения смысла жизни, достижения добра и справедливости.

Толстому важно было, чтобы читатель прошел вместе с героями по сложному, извилистому пути духовных исканий и пришел к определенному нравственному выводу, поверил в этот вывод. Своих любимых героев, которым в наибольшей степени свойственны идейно-нравственные поиски, Толстой наделяет исключительностью характера, незаурядностью личностных свойств. Это необходимо для того, чтобы идейно-нравственные и философские вопросы могли быть поставлены на самом высоком и авторитетном уровне, чтобы решение философских проблем бытия выглядело художественно убедительным.

Отсюда богатство и разносторонность внутреннего мира Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой, стремительность и широта потока их душевной жизни, постоянная сосредоточенность этих героев на столь важных для Толстого коренных проблемах бытия. Динамика характера, изменение его нравственно-философских основ осуществляется через ряд психологических состояний — отсюда то небывалое значение, которое придает Толстой изображению психологических процессов.

Ведь для того чтобы эволюция характера выглядела художественно убедительно, необходимо подробнейшим образом воспроизвести и объяснить и внутренний механизм этой эволюции, и ее глубинные причины. Толстой никогда не изображал внутренний мир своих героев только ради него самого. В любом душевном движении, в любом эмоциональном или мыслительном процессе ему было важно выделить и акцентировать нравственный смысл, показать, где в мыслях и чувствах героя правда, а где ложь, внутренняя фальшь, неестественность.

Любое психологическое изображение у Толстого поэтому насыщено авторской субъективностью, авторским пристрастно-оценочным отношением. Для того же, чтобы оценка убеждала читателя, необходимо было чрезвычайно подробное изображение всех нюансов внутреннего мира.

Толстой всегда стремился к тому, чтобы психологическая картина не заключала в себе никаких неясностей, давала исчерпывающее представление о внутренней жизни героя и ее нравственном смысле. Особенности проблемного подхода Толстого к человеку и его внутренней жизни обусловили принципы психологизма в его романах. От чего зло и как надо жить, чтобы его не было? В этих случаях подробное изображение последовательного движения мыслей и чувств делает наглядной ту внутреннюю логику, которая приводит героя к определенному нравственному выводу, итогу и, следовательно, делает художественно убедительным сам этот нравственный вывод, показывает его естественность, неизбежность.

Таким образом, психологизм помогает не только объективно нарисовать картину душевной жизни, но и выразить авторскую нравственную оценку. Рассмотрим, как работает диалектика души в одной из важнейших сцен романа — в изображении потока душевной жизни Пьера после дуэли с Долоховым.

Да, это было. Как я дошел до этого? Во-первых, Пьер не убил Долохова, но в его сознании дело обстоит именно так: убил, или почти убил, или мог убить — это для Пьера по большому нравственному счету все равно. Он охвачен нравственным смятением; ощущение неправильности, ложности его жизни, которое смутно бродило в нем еще с момента объяснения в любви, делается определенным и мучительно острым, вызывая настоятельную потребность разобраться в причинах зла. Пьер ищет зло в себе — это очень показательно для нравственной ориентации лучших героев Толстого.

Не правда ли, внешне это выглядит не очень-то убедительно? Почему женитьба сама по себе непременно должна быть причиной дуэли и теперешнего состояния Пьера? Все от этого! Так и вышло". Он вспомнил медовый месяц и покраснел при этом воспоминании... Я тогда думал, что не понимаю ее... Людовика XVI казнили за то, что они говорили, что он был бесчестен и преступен пришло Пьеру в голову , и они были правы со своей точки зрения, так же, как правы и те, которые за него умирали мученической смертью и причисляли его к лику святых.

Потом Робеспьера казнили за то, что он был деспот. Кто прав, кто виноват? А жив — и живи: завтра умрешь, как я мог умереть час тому назад. И стоит ли мучиться, когда жить остается одну секунду в сравнении с вечностью? Психологический процесс здесь включает в себя и логическое рассуждение, и интуитивно приходящие мысли, и непроизвольные образы памяти, и эмоциональные порывы, но все это многообразие — вокруг единого центра: осознания Пьером лжи в его отношении к Элен, из чего и произошло все последующее зло.

Зачем я сказал ей... Однако благодаря таким параллелям Пьер вдруг осознает, что все люди живут по одним и тем же нравственным законам, будь то исторические личности или обыкновенные люди; нравственный суд, нравственная оценка одна и та же для тех, кто казнил Людовика, и для Пьера Безухова.

Так в течении внутренней жизни проясняется главный для Толстого вопрос — об универсальной моральной истине. Диалектика души, проведенная как последовательный принцип в подавляющем большинстве психологических эпизодов, позволяла наглядно и художественно убедительно проследить во всех подробностях процесс нравственного самосовершенствования человека, представляла добытую им морально-этическую истину как закономерный итог внутренней работы. Диалектика души, естественно, требовала очень подробного и, главное, многостороннего воспроизведения внутренних процессов.

Толстой стремился воссоздать все грани душевной жизни человека, создать максимально полную картину его внутреннего мира — иначе не получится собственно диалектики, развития психологического состояния по собственным законам человеческого сознания и психики. В картине душевной жизни человека писателю одинаково важны и эмоции, и настроения, и ходы мысли, и воспоминания, и образы фантазии, и желания, и подсознательные процессы.

В результате внутренний мир героев приобретает многомерность и жизнеподобие. Однако пестрота внутренней жизни человека, изображенная Толстым, ее нередкая хаотичность, неупорядоченность требовали определенной художественной обработки, иначе внутренняя жизнь героев могла оказаться просто непонятной. Толстой изображает психологический поток, но в этом потоке никогда не тонет главное: нравственное содержание мыслей, переживаний, настроений героев.

Сложность внутреннего мира, достигнутая благодаря многостороннему изображению психических процессов и применению принципа диалектики души, художественно уравновешивается другим важнейшим принципом толстовского психологизма — принципом аналитического объяснения внутренних процессов и состояний.

И он опять видел ее не какой-то дочерью князя Василья, а видел все ее тело, только прикрытое серым платьем. Он вспомнил слова и взгляды Анны Павловны, когда она говорила ему о доме, вспомнил тысячи таких намеков со стороны князя Василья и других, и на него нашел ужас, не связал ли он уж себя чем-нибудь в исполнении такого дела, которое очевидно не хорошо и которое он не должен делать.

Здесь сложное психологическое состояние душевной смятенности аналитически расчленено на составляющие: прежде всего выделены два направления рассуждений, которые, чередуясь, повторяются то в мыслях, то в образах.

Сопровождающие эмоции, воспоминания, желания воссозданы максимально подробно; предельно обнажен нравственный смысл внутреннего состояния — борьба чувственного желания и интуитивного морального убеждения. Обратим внимание на типичный для Толстого прием анализа сложных и противоречивых состояний сознания и психики: то, что переживается одновременно, у Толстого развернуто во времени, изображено в последовательности, анализ психологического мира личности идет как бы поэтапно.

Толстой стремится и к тому, чтобы каждый элемент внутренней жизни был обозначен словом предельно точно, он чрезвычайно внимателен к нюансам чувств и переживаний. Точное обозначение словом тончайших душевных движений — задача чрезвычайно сложная, и в ее решении в полной мере проявилось мастерство Толстого как художника слова.

Из стремления к максимальной словесной точности, в частности, в психологических описаниях Толстого появляется множество синонимов; их значения дополняют и уточняют друг друга, создавая более ясное представление о сущности переживания. Синонимы передают здесь важные оттенки нравственной оценки, уточняют интуитивное чувство Пьера.

В изображении основного стержня внутренней жизни, ее нравственной доминанты Толстой особенно стремится к точности, понятности и даже наглядности. Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь. При этом то, что неясно герою, получает в авторском освещении однозначное истолкование и объяснение.

Она чувствовала, что в непонятных словах его был неприличный умысел... Мы встречаемся здесь с любимым приемом Толстого: определяющая мысль, впечатление, отдельное слово, которым выражается нравственный смысл психологического состояния, настойчиво повторяется в изображении подвижного внутреннего мира, составляя его стержень, ядро, основу.

Долго она сидела, закрыв раскрасневшееся лицо руками, стараясь дать себе ясный отчет в том, что было с нею, и не могла ни понять того, что с нею было, ни того, что она чувствовала. Что ж со мной было? Стало быть, ясно, что ничего не случилось, что не в чем раскаиваться, что князь Андрей может любить меня и такою. Но какою такою?

Ах, Боже, Боже мой! Обратим внимание на то, как тонко Толстой показывает, что в ходе логического самоуспокоения Наташа невольно проговаривается сама себе: если ничего не случилось, то откуда же выскочило это словечко такою, выделенное курсивом? На этом примере ясно видно еще одно важнейшее проявление принципа аналитического объяснения психических процессов и состояний: как бы долго и подробно Толстой ни описывал внутренний мир героя, в конце он обязательно сделает своего рода резюме, подведет нравственный итог данной фазе переживаний и размышлений, предельно четко и выразительно обозначив идейно-нравственную доминанту внутренней жизни героя.

В этом проявляется постоянное стремление Толстого обнажать самый глубинный слой внутренней жизни — борьбу в душе героя добра и зла, любви и эгоизма, правды и лжи, естественности и фальши — словом, непосредственно раскрыть в психологических сценах и картинах нравственную проблематику своего романа.

Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни — любовь — еще жива в ней. Можно сказать, что Толстой свободно использовал все средства психологического изображения, доступные литературе. Такого виртуозного владения изобразительными приемами психологизма мы не встретим, пожалуй, ни у одного писателя. Однако, в соответствии с общими принципами изображения внутреннего мира, некоторые способы в толстовском психологическом повествовании играют ключевую роль. Это, в первую очередь, психологический анализ от лица всезнающего автора-повествователя.

Л.Н. Толстой «ВОЙНА И МИР»

Тест по роману Л. Толстого Вариант I 1. В чем состоит смысл заглавия романа? С какой целью Л.

Тест по роману Л.Н.Толстого «Война и мир»

Выделите признаки, подтверждающие справедливость этого определения. А введены элементы семейной хроники Б большой объем Г показано значимое для всей нации событие Д показаны идейно-нравственные искания личности Е в романе участвует огромное количество действующих лиц 2. В чем состоит смысл заглавия романа? Кому из героев романа принадлежит метафорическая толстовская характеристика. Кому из героев романа соответствует следующая постоянная портретная деталь? Что было причиной стремления князя Андрея поехать на войну в 1805? Какое значение на пути исканий князя Андрея имело его ранение на поле Аустерлица? А пришел к пониманию Бога Б Понял, что стремление к славе суетно и ничтожно В Пересмотрел свои представления о смысле жизни Г пережил разочарование в своем кумире. Почему князь Андрей решил отложить свадьбу с Наташей на год?

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 10 класс (Урок№33 - «Тварь ли я дрожащая или право имею?» Двойники и оппоненты героя.)

Глубокий психологизм творчества Л. Искусство отображения внутреннего мира героев. Неоднозначность образов персонажей Л. Лев Николаевич Толстой — это писатель, который смог, описывая современную ему эпоху, проникнуть глубоко в причины всех явлений и понять характер причинно-следственных связей между ними.

Роман Толстого «Война и мир» принято называть романом-эпопеей. Выделите В чем заключается основной принцип психологизма Толстого? Самым важным в жизни человека Л. Н. Толстой считал: В чем заключается основной принцип психологизма ichsanflorist.comго? Тест по роману Л.Н. Толстого "ВОЙНА И МИР" в двух вариантах. В чем заключается основной принцип психологизма Л. Н. Толстого?

.

.

.

.

.

.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 0
  1. Пока нет комментариев...

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных