Я себя убил а не старушонку

Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости. Его романы отличаются пристальным интересом к интеллектуальной жизни героев, раскрытием сложного и противоречивого сознания человека. Основные произведения Достоевского появились в печати в последней трети XIX века, когда обозначился кризис старых морально-этических принципов, когда стал очевидным разрыв между стремительно изменяющейся жизнью и традиционными нормами жизни. А в начале двадцатого века это стало практически основным вопросом в среде творческой интеллигенции.

«Я не старушонку убил я себя убил Автор произведения считает, что наказание преступника должно быть не юридическим, а духовным. В итоге. А между тем, не старуху жалкую убил он, а самого себя, свое собственное «я​». Его преступление превзошло его самого, оно сделало Раскольникова.

Но если Раскольников в припадке может убить, то красть он не в состоянии. Он присваивает себе только две ничего не стоящие вещицы и с большими затруднениями спасается оттого, чтобы не быть застигнутым на месте преступления. Теперь наступает период в его жизни, когда он может только размышлять над своим преступлением. Он уничтожает все его внешние следы, но вечно занят мыслью, как бы скрыть его, чем все больше и больше выдает себя своим преследователям. Но это еще не главное - внешние открытия не сокрушают его; что его окончательно губит, это внутреннее открытие, которое он делает: все более и более возрастающая уверенность, что он не принадлежит к числу тех избранных натур, которым все разрешается. Он не раскаивается в умерщвлении старухи, продолжая считать ее жизнь бесполезной, а смерть безразличным, пожалуй, даже полезным делом. Старуха была и продолжает казаться ему чем-то побочным; убивая ее, он ведь хотел только уничтожить предрассудок, убить не человека, а ложный взгляд и переступить через пропасть, отделяющую обыкновенных людей, погрязших в будничных понятиях, от сонма избранных.

А между тем, не старуху жалкую убил он, а самого себя, свое собственное «я​». Его преступление превзошло его самого, оно сделало Раскольникова. Не убий. Шестая заповедь. Федор Михайлович Достоевский вошел в Герой признает, что, совершив преступление, он убил себя, а не старуху.

Преступление и наказание (Достоевский)/Часть V/Глава IV

Федор Михайлович Достоевский написал его в 1860-х гг. На дворе как раз было смутное время, когда все мерялось только деньгами и прочими материальными ценностями. В русскую классическую литературу Достоевский вошел как гениальный художник-гуманист и тонкий психолог. Своего персонажа он создавал на основе своих многолетних наблюдений. Родион Раскольников - студент юридического факультета, который был вынужден оставить учебу из-за отсутствия денег. Этот человек ютился в тесной коморке в Петербурге, время от времени отдавая какие-то ценные вещи злостной старухе-процентщице.

«Я себя убил, а не старушонку. Сочинение по роману Достоевского «Преступление и наказание»»

Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости. Его романы отличаются пристальным интересом к интеллектуальной жизни героев, раскрытием сложного и противоречивого сознания человека.

Основные произведения Достоевского появились в печати в последней трети XIX века, когда обозначился кризис старых морально-этических принципов, когда стал очевидным разрыв между стремительно изменяющейся жизнью и традиционными нормами жизни. А в начале двадцатого века это стало практически основным вопросом в среде творческой интеллигенции. Этот роман Ф. Достоевский опубликовал в 1866 году.

Это произведение, посвященное истории того, как долго и трудно шла через страдания и ошибки мечущаяся человеческая душа к постижению истины. Раскольников — духовный и композиционный центр романа. Внешнее действие лишь обнаруживает его внутреннюю борьбу. Он должен пройти через мучительнее раздвоение, чтобы понять себя и нравственный закон, нерасторжимо связанный с человеческой сущностью.

Герой разгадывает загадку собственной личности и вместе с тем загадку человеческой природы. Родион Романович Раскольников — главный герой романа — в недалеком прошлом студент, оставивший университет по идейным соображениям. Раскольников живет в крайней нищете, снимая в одном из петербургских домов каморку, похожую на гроб. Однако он мало уделяет внимания обстоятельствам жизни, так как увлечен собственной теорией и поиском доказательств ее справедливости. Разочаровавшись в общественных способах изменения окружающей жизни, он решает, что воздействие на жизнь возможно при помощи насилия, а для этого человек, вознамерившийся сделать что-то для общего блага, не должен быть связан никакими нормами и запретами.

Пытаясь помогать обездоленным, Родион приходит к осознанию собственного бессилия перед лицом мирового зла. Раскольников ищет могущества не из тщеславия, а чтобы помочь людям, погибающим в нищете и бесправии. Главным для него становятся свобода и власть, которую он может употреблять, как ему заблагорассудится -на добро или на зло. Смогу ли переступить или не смогу? Тварь ли я дрожащая или право имею? Обе идеи владеют душой героя, раскрывают его сознание. Отъединившись от всех и замкнувшись в своем углу, Раскольников вынашивает мысль об убийстве.

Окружающий мир и люди перестают быть для него подлинной реальностью. Раскольников не верит в то, что может совершить убийство, и презирает себя за отвлеченность и неспособность к практическому действию.

Он идет к старухе-процентщице для пробы — место осмотреть и примериться. Он думает о насилии, а душа его корчится под бременем мирового страдания, протестуя против жестокости. Несостоятельность теории Раскольникова начинает обнаруживаться уже во время совершения преступления. Жизнь не может уместиться в логическую схему, и хорошо рассчитанный сценарий Раскольникова нарушается: в самый неподходящий момент появляется Лизавета, и ему приходится убить ее а также, вероятно, ее еще не родившегося ребенка.

После убийства старухи и ее сестры Лизаветы Раскольников переживает глубочайшее душевное потрясение. У Раскольникова горячка, он близок к помешательству и даже хочет покончить с собой.

Родион пытается молиться, и сам над собой смеется. Смех сменяется отчаянием. Путь преступления для Раскольникова а по Достоевскому, ни для кого из людей неприемлем недаром Достоевский сравнивает преступление Раскольникова со смертью, а дальнейшее его воскресение происходит именем Христа. Воскрешает Родиона к новой жизни Соня Мармеладова.

Теории Раскольникова противопоставляется христианская идея искупления своих и чужих грехов страданиями образы Сони, Дуни, Миколки. Именно когда для Раскольникова открывается мир христианских духовных ценностей через любовь к Соне , он окончательно воскресает к жизни. Экая правда! Господи, какая правда! Подлец человек! Он не в силах нести тяжесть преступления и признается в нем Сонечке.

Потом идет в участок и признается. Своим преступлением Раскольников вычеркнул самого себя из разряда людей, стал отверженным, изгоем. Эта оторванность от людей мешает Раскольникову жить. Идея героя о праве сильного на преступление оказалась абсурдной. Жизнь победила теорию. По Достоевскому, никакая высокая цель не может оправдать негодных средств, ведущих к ее достижению.

Индивидуалистический бунт против порядков окружающей жизни обречен на поражение. Только сострадание, христианское сочувствие и единение с другими людьми могут сделать жизнь лучше и счастливее.

Другие сочинения по этому произведению.

Родион Раскольников

Шестая заповедь Федор Михайлович Достоевский вошел в классическую литературу как гениальный художник-гуманист, тонкий психолог. Его произведения не отличаются замысловатостью действия или хитросплетениями интриг, автор не уделяет этому большого внимания. Главное для Достоевского — показать внутренний мир героев, открыть перед читателями тайны чужих мыслей, поэтому писателя не интересуют уравновешенные личности, в душе которых не происходит волнений, борьбы добра со злом. Каждое новое произведение Достоевского является честным и обстоятельным ответом на вопрос, заданный самой эпохой: что есть истина? Где искать добро?

Сочинение на тему: Я не старушонку убил я себя убил в романе Преступление и наказание, Достоевский

Но, выстрадав столько утром, он точно рад был случаю переменить свои впечатления, становившиеся невыносимыми, не говоря уже о том, насколько личного и сердечного заключалось в стремлении его заступиться за Соню. Кроме того, у него было в виду и страшно тревожило его, особенно минутами, предстоящее свидание с Соней: он должен был объявить ей, кто убил Лизавету, и предчувствовал себе страшное мучение, и точно отмахивался от него руками. Но странно случилось с ним. Когда он дошел до квартиры Капернаумова, то почувствовал в себе внезапное обессиление и страх. Он еще не знал, почему невозможно; он только почувствовал это, и это мучительное сознание своего бессилия перед необходимостию почти придавило его. Чтоб уже не рассуждать и не мучиться, он быстро отворил дверь и с порога посмотрел на Соню. Она сидела, облокотясь на столик и закрыв лицо руками, но, увидев Раскольникова, поскорей встала и пошла к нему навстречу, точно ждала его. Очевидно, ей только это и хотелось поскорей сказать ему. Затем и ждала. Раскольников прошел к столу и сел на стул, с которого она только что встала.

«Я не старушонку убил... я себя убил...» (по роману Ф. И. Достоевского «Преступление и наказание»)

Достоевский жил и творил в эпоху, когда в стране росло недовольство существующими порядками, и писатель в своих произведениях показал людей, которые пытаются протестовать против царящего зла. Страшная бедность повергает Раскольникова в отчаяние, он хорошо понимает, что вокруг него царят волчьи нравы собственнического строя, его до глубины души возмущают бессердечие и жестокость богачей. Придавленный бедностью, озлобленный своим бессилием помочь людям, Раскольников решается на преступление — убийство старухи-процентщицы, извлекающей прибыль из людских страданий. Писарев подчеркнул социальный смысл поведения Раскольникова, основной протестующий, антикапиталистический пафос романа.

Прочитайте сочинение на тему Я не старушонку убил я себя убил в Первые рождались безвольными и трусливыми, а вторые вершили судьбы. Сочинение по произведению Преступление и наказание Достоевский: Я себя убил, а не старушонку. Сочинение по роману Достоевского. Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя одного; а.

.

Я себя убил или старушонку? (по роману «Преступление и наказание»)

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: IMPERAT
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. Чеслав

    кое что есть норм.

  2. Селиверст

    ржу нимагу!!

  3. Фелицата

    Согласен, весьма полезное сообщение

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных